فَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي أَنَّهَا تَجِبُ فِي مَالِ الْوَلِيِّ ، أَوْ فِي مَالِ الصَّبِيِّ . وَلَوْ حَجَّ صَبِيٌّ ، ثُمَّ بَلَغَ ، لَا يَكُونُ حَجُّهُ مَحْسُوبًا عَنْ فَرْضِ الإِسْلامِ ، وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ إِذَا حَجَّ ، ثُمَّ عُتِقَ ، فَلَوْ بَلَغَ ، أَوْ عُتِقَ بَعْدَ الإِحْرَامِ قَبْلَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ فَوَقَفَ بِعَرَفَةَ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَالْحُرِّيَّةِ ، يُحْسَبُ عَنْ فَرْضِ الإِسْلامِ ، رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : أَيُّمَا مَمْلُوكٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُعْتَقَ ، فَقَدْ قَضَى حَجَّهُ ، وَإِنْ عُتِقَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ، فَلْيَحُجَّ ، وَأَيُّمَا غُلامٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ ، فَقَدْ قَضَى حَجَّهُ ، وَإِنْ بَلَغَ فَلْيَحْجُجْ " .